Al Muqni. Ibnu Quddamah. Pustaka Azzam

Al-Muqni 'dan tempatnya di Sekolah Hanbali:

Ini adalah salah satu buku paling terkenal di Sekolah Hanbali untuk yurisprudensi. Hal itu ditulis oleh Imam Muwaffaq al-Din bin Qudamah al-Maqdisi [d.620H]. Imam Muwaffaq resmi serangkaian buku dalam hukum, sebagai silabus untuk tingkat pemula ke tingkat lanjutan. Yang pertama dari mereka menjadi Al-'Umdah, kedua Al-Muqni ', ketiga Al-Kaafi dan keempat Al-Mughni. silabus ditulis dengan cara ini untuk pengembangan bertahap dalam yurisprudensi. Al-Muqni 'tidak diajarkan secara luas hari ini, tapi itu membuat silabus untuk belajar yurisprudensi menurut Sekolah Hanbali. Rakyat Pengetahuan akan mengajarkan buku ini setelah mempelajari teks-teks yang lebih kecil dalam hukum, baik Al-'Umdah atau Zaad al-Mustaqni '. Ini adalah cara para ulama bahwa mereka tidak akan membiarkan pemula duduk di kalangan kelas al-Muqni '; ini adalah untuk mencegah mereka dari jatuh ke dalam kebingungan dan kesalahpahaman.

Di Sekolah Hanbali, ada banyak buku yang ditulis yang berjudul "Al-Muqni" tapi yang oleh Imam Muwaffaq menjadi sangat terkenal dan berbeda dalam Sekolah Hanbali. Syaikh Bakr bin Abu Zayd (ra) dalam bukunya - Al-Madkhal Al-Mufassal mengatakan, "Buku ini nya adalah [dukungan] bergantung pada oleh Hanbali ini waktunya untuk Hanbali ini waktu kita. Ini adalah teks yang paling terkenal setelah Mukhtasar Al-Khiraqi [teks pertama dari Sekolah] - ini adalah mengapa mereka [para ulama] menyibukkan diri dalam menjelaskan buku, menambahkan catatan kaki untuk itu, dalam menjelaskan ambigu, [juga] dalam penggalian hadis yang, otentikasi itu, memeriksa dan menjelaskan itu. "[1]

Imam Muwaffaq dalam pengantar buku menulis: "... untuk mendahului, ini adalah buku dalam yurisprudensi menurut Sekolah Imam Abu Abdullah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal al-Sahaybaani -mungkin Allah senang dengan dia. Saya telah melakukan yang terbaik saya terbaik dalam menempatkan bersama-sama, mengatur itu, sehingga ringkas dan mengklarifikasi itu dalam rangka untuk itu [yaitu buku] menjadi perantara antara lebih kecil dan lebih besar [buku]. Saya berusaha untuk membuatnya komprehensif untuk sebagian besar putusan, bebas dari mengutip bukti dan [memberikan] penalaran [untuk putusan]. Hal ini untuk berhitung informasi di dalamnya dan untuk mengurangi ukuran itu, dalam rangka untuk itu harus dihafalkan dan dipahami dengan mudah ... "[2]

Halaman pertama dari salinan transkrip tergantung:

Fitur Al-Muqni ':

    Ia menyebutkan dua pendapat dalam Sekolah Hambali; tidak seperti Al-Umdah yang hanya menyebutkan hanya satu opini dari Sekolah Hanbali.

Jadi misalnya, dalam bab "Penghapusan Kotoran" - Imam Muwaffaq mengatakan: "Hal ini tidak diperbolehkan untuk menghilangkan kotoran kecuali dengan air. Dan pada otoritas dia [yaitu menurut pendapat lain dari Imam Ahmad] itu menunjukkan bahwa kotoran dapat dimurnikan dengan bahan murni, seperti cuka, air mawar, air dari pohon dll [selama] menghilangkan esensi dan efek dari pengotor ... "[3] Jadi , disini penulis mengutip dua pendapat dari Imam Ahmad, salah satu yang terkenal di Sekolah Hanbali. Sangat jarang penulis mengutip lebih dari dua pendapat.

    Itu tidak mengutip bukti untuk pendapat yang diberikan; sehingga ia bebas dari bukti-bukti dari Al-Qur'an, Sunnah dll
    Buku ini berkonsentrasi pada perbedaan pendapat dalam Sekolah Hanbali saja.

Manfaat dari Gaya dan Konteks Al-Muqni ini:

    Hal ini bebas dari mengutip bukti dan alasan untuk aturan. Hal ini agar siswa untuk mendapatkan akrab dengan perbedaan pendapat dalam Sekolah Hanbali.

Syaikh Bakr bin Abu Zayd (ra) menulis, "... bebas dari bukti-bukti untuk membiasakan ahli hukum dalam penyelidikan rajin pada Sekolah Hanbali, [juga] membiasakan dirinya untuk otentikasi dan pencarian bukti ..." [4]

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin mengatakan dalam penjelasan Hilya ketika berbicara tentang buku itu, ia berkata: "... tidak ada bukti sehingga menunjukkan siswa bahwa ada perbedaan pendapat dalam masalah ..." [5]

    Yurisprudensi dipelajari dalam langkah - sehingga satu mendapatkan untuk mengetahui putusan pertama, kemudian beralih ke bukti-bukti untuk putusan.
    Seorang mahasiswa harus tanah sendiri baik dengan pendapat dikenal dari madhab sebelum menggali perbedaan pendapat dalam madhab tersebut.
    Pendapat luar madhab yang harus dipelajari hanya setelah sebuah studi komprehensif dari madhab tertentu.
    Hal ini cocok untuk guru untuk membuka tingkat siswa dengan tingkat. Kadang-kadang mudah untuk membanjiri siswa dengan banyak pendapat dan bukti tanpa menyadari konsekuensinya.

Pekerjaan berdasarkan al-Muqni ':

Sebanyak empat satu karya telah ditulis berdasarkan Al-Muqni '- mereka termasuk penjelasan, catatan kaki di atasnya, puisi, pembatasan itu, ekstraksi dari ahaadith dan lain-lain. Sepuluh penjelasan itu resmi, beberapa yang terkenal adalah sebagai berikut:

    Syarh al-Muqni 'oleh' Abd al-Rahman bin Ibrahim Bahaa al-Maqdisee [d.623]. Ini adalah penjelasan pertama buku ini seperti yang disebutkan oleh Syaikh Bakr bin Abu Zayd [d.1429]
     Al-Syarh Al-Kabir oleh Syaikh al-Islam, 'Abd al-Rahman bin Muhammad bin Ahmad bin Qudamah al-Maqdisee Shams al-Deen [d.672]. Dia adalah keponakan dari penulis al-Muqni '- ia meminta izin dari pamannya untuk menjelaskan buku ini dan memungkinkan buku al-Mugni menjadi sumber untuk penjelasannya. Pamannya memberinya izin untuk melakukannya. Ini adalah salah satu penjelasan yang sangat besar dari al-Muqni '.
    Biaya al-Insaaf m'arifa al-Raajih min al-Khilaaf oleh verifier dari madhab tersebut; 'Alaa al-Deen' Ali bin Sulaiman al-Mardaawi [d.885].

The pembatasan paling terkenal itu dikenal sebagai Zaad al-Mustaqni 'oleh Sharf al-Deen al-Hajjaawi [d.968]. Teks ini dipelajari secara luas sekarang, telah banyak dipuji oleh para ulama dari masa lalu dan kini. Tampaknya pembatasan ini begitu ringkas dan penting, ulama waktu kita mengajarkan teks ini bukan Al-Muqni 'setelah mengajar Al-'Umdah! Atau mungkinkah bahwa kesungguhan siswa pengetahuan telah lenyap? Bahkan, sangat jarang untuk menemukan silabus yang ditetapkan oleh Imam Muwaffaq sepenuhnya diikuti atau diikuti setiap hari ini. Kami menemukan bahwa teks jauh lebih mudah daripada Al-'Umdah diperlukan untuk pemula waktu kita, jadi buku seperti Manhaj as-Salikeen atau buku seperti kitaab Furoo 'al-Fiqh akan diajarkan pertama bahkan sebelum memulai Al-'Umdah; bahkan teks-teks seperti ini yang lebih kecil memakan waktu yang sangat lama untuk menyelesaikan! Jadi, tonggak dalam belajar fiqih dan berkembang di dalamnya telah pasti berubah dalam hari modern kita. Allah tahu yang terbaik.

Abu Siyaam.